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苟学人以思惟为参究，以玄妙为悟门，恐不能透祖师关，亦难出妄想窠堀也。公如真实为人，切不可以偈语引发初机，直使死偷心、泯知见为第一著。庶不负此段因缘耳。若曰如来禅、祖师禅如何如何，皆饾饤耳。［27］ 憨山认为，众生由于无始劫来，妄想情虑，习染深厚，对于参究一事，不易得真实受用，若再以偈语等方式引发初机，恐依他作解，塞自悟门，无法透脱。故主张若欲出妄想窠臼，透得祖师关，必以令学人死偷心、泯知见为第一...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
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最坏，布施第一
天下最坏的事，莫过贪婪，明吞暗取纯为己。世上第一功德，首推布施，舍物散财在利他。
48．死尽偷心活计
死尽偷心活计，做成没用生涯；
收拾无穷妄想，换将一朵莲花。
...真实真诚地发惭愧心及忏悔心，每天在佛前礼拜八十八佛洪名求忏悔，因为礼拜八十八佛正是佛陀金口在经典中开示我们忏悔的最佳法宝。每天礼佛，每天忏悔，在拜佛礼忏的过程中，身体佛，口念佛，意念专注在佛号之上，...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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至于修行净土，有决定不疑之理，何必要问他人之效验。纵举世之人皆无效验，亦不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定，便是偷心，便不济事。英烈汉子断不致舍佛言而取信...矣。 今修念佛法门，当依大势至菩萨所示，如子忆母之诚心，修都摄六根，净念相继之实行。果能死尽偷心，则一心不乱，念佛三昧，或可即得。然念佛三昧，乃三昧中王，且勿视为易易，纵不即得，当亦相去不远矣。（复...
印光大师
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手段在矣。山野老矣，丁此慧命悬丝之日，报答佛恩深有望于后贤。又愿座下毋矜伐毋施劳，时时以此为进，得能心同槁木，呆若木鸡，自然识智枯竭，方得谓之偷心死尽，默契此旨其庶几乎。至于古德一句便了，盖其平日涵养...太缺，惟有节省精神，向内用力，此事既已发而不可收，即望以困苦艰难，作为磨练身心之用，则将来所得者，亦或不在外而在内也。弟近年颇收敛，意在求一安静用功之地，是以外似宽容，内实抑郁，今觉所求亦是偷心，故...
巨赞法师
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要视三界如虎口，不要有丝毫的偷心、贪念。”这有别于上面那一句劝勉菩萨行的句子，是解脱道很强的训诲。三界真的像虎口一样，一不小心就会被吃掉了，我在做事的时候，就很小心自己对名、利的贪著，越有名利的地方...用功，但过不了多久就接了本来就不是很擅长的行政工作。而这行政工作又是责任的趋使。有时候行政工作做多了，会有不足之处而生起想要退隐的心。为自己及为大众，这当中的尺度应如何拿捏或如何去调适？我想，法师您...
不详
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害人慧命，不可流通。敬希广大信众以净宗圣言量和中国净宗祖师的理念为修行指南。死尽偷心，老实念佛。 二 佛法圆融无碍，世尊对机说法、一言圆音。而《笔记本》作者提倡念一千万句佛号决定往生之说有悖于...、心外求法的偏执做法於理於法都不足取！ 三、《佛说阿弥陀经》说：“若一日、若二日、若三日、若四日 、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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经典和教法是最究竟、圆满、终极、直截，从而死尽偷心，产生实信，真修实行，以期实证佛教的真理，本有其非常合理的一面。但人根漏劣，法久成弊，尚未见真修实行，而纷纷的斥小、卑权、鄙渐、轻偏，大乘佛教普度众生之...机施教的结果。佛教在第一期时，人们普遍感受到这个有情世间苦难深重，普遍追求出世离苦的阿罗汉和辟支佛果位，小乘佛教在那个时间段里最为适宜，因而最为盛行，太虚判此期佛教为依声闻行果趣发大乘心的正法时期；...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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下平槫与蜀柱的结点。两山前槽里转斗栱出双抄，头跳之上施异型拱与上层华栱十字相交，二跳头上托压跳及爬梁。后槽里转斗栱偷心出单抄，托压跳承丁栿。转角处泥道栱与华栱出跳相列，两侧瓜子栱与45°角斜出的头昂...
不详
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常念多念，才能对治这种根深蒂固的习气。千万不可贪便宜，存偷心。
原文出处
编辑：暮阳
...便生欢喜心。讲起道理来谁都知道，但是一到名境现前就迷惑了！其四是“食”，不学佛的人贪图口腹之欲，姑且不谈。即学佛人懂得不吃众生肉的道理——众生即是过去父母，未来诸佛；这种诚恳痛切的教谕，深足警世了！但...
佚名
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差别缘，抑且带累大众，辜负师
恩。为今之计，唯有悬崖撒手，全体奉献，鞠躬尽瘁，不计成败；与大众共甘苦，随因缘以沉浮，死尽
偷心，不离这个。虽然如是，自力不充，尚希大众慈悲护念，同见同行，共作...眼前下手，由此来把握未来。这样真正把对未来的担忧变成现实的力量，可以感知，可以把握，可以确定的力量。
无忧的心是很轻松的，没有压力的。
禅心“三无”，第二个无叫“无悔”。悔是关于我们对过去的...
不详
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